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    王莽更是悲催，儒家标准中的完美人物，却想着用周朝贵族的井田制来解决汉末的人口膨胀问题，致死西汉末年生灵涂炭，人口锐减，这才背上千古的骂名。

    在这种情况下，能带领民族继续向前发展的人才最有机会问鼎最高的位置。因循守旧者一定会被淘汰。

    “有这样的改变民族整体命运的机会，贾某当然也要尽一份绵薄之力。不知府君可愿意让贾某参与其中？”贾诩认真听完周义的话面带严肃的向周义说到。

    整个民族只有向前发展，才有出路，要不然只能自相残杀。身为大汉顶级精英的贾诩当然也明白这个道理。

    “贾先生能来，德仁诚惶诚恐，说实在话，先生还是第一个来主动来投之人，拒绝岂不是可惜。”周义笑道，明白的告诉贾诩，你可是我的第一个谋臣。

    “那是贾某的荣幸，以后来投靠的人会越来越多，贾某现在不认主公，以后恐怕就没机会了。”贾诩揶揄到。

    “先生还真是幽默。主公还是不要了，周义承受不起，还是叫我府君或者名字即可。”周义干笑一声。主公的事情以后再说，名义上周义现在还是朝廷的幽州牧，称主公还是太早了些。

    见周义不愿意，贾诩也没有在称呼上与周义计较。主公是迟早的事，何必急于一时。

    后世君臣中的典范，就这样共同踏上了新挑战的征程。

    没有认主仪式，没有基情似火，有的只是对于真个民族前途的关心，和默默的在心里定下的名分。

    马斯洛讲人有五个层次的心理需求：生理需求，安全需求，社会需求，尊重需求以及自我实现的需求。

    从生物属性而来的低级需求，比如延续生命，一直到进化后逐渐显现的高级需求，比如说释放潜能。

    第一种的生理需求，这是人类必须要满足的需求，要活着，要传播后代。

    乱世中的人们普遍都有这种心理需求。生存是第一位的，为了生存，为了种族的延续，什么事情都干的出来。

    百姓为了生存要起义，胡人为了生存要南侵，汉人为了生存要拼死的抵抗。就包括周义刚来到汉末的时候也是为了生存要在战场上拼杀。

    对这类人来说“别给我谈梦想，我的梦想就是明天可以有饭吃。”

    这只死最低的需求。

    第二种的安全需求，也是大多数人的追求，只是活着不够，还不能担惊受怕。

    整日过着提心吊胆的生活，今天会不会被打一顿，明天会不会被赶出去。安全感的缺失，是这个时代普遍现象。伴君如伴虎，说不了那一天皇帝一不高兴，自己就得玩完。身为高层的官员都会有这中担心，不用说普通的大汉百姓了。要是惹投靠的世家不高兴，说不了那天就被赶出去了。

    这也是人们的普遍需求。

    第三类的社会需求，是人们在吃穿不愁，安全有保障的情况下，要求融入某一个集体，寻求归属感。
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